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跑遊元朗崇正新村，今年崇正新村制作金龍，以慶祝六十週年，原來一年前已經決定，金龍由祺麟店冒卓祺師傅精制，冒師傅前後花了超過九個月時間，然而這一條龍，己經是冒師傅為三喜堂所扎制的第四條金龍，記憶中第一條龍約在十年前（2007）扎制，而今年的金龍是最大型的一條，單是龍頭淨重廿五公斤，龍身全長二百五十英尺，一共有卅八節，整條龍威武高大。 崇正新村一直以舞客家麒麟出名，談到舞龍， 崇正新村也有幾十年歷史，冒師傅憶述村中父老所講，最初是1982年誠邀馬田村一位陳姓師傅來教授村民舞龍（據悉是馬田村陳日堂師傅與圍眾指導，曾教授塘頭埔、深涌、馬田壆等村），為準備翌年1983年崇正新村正式第一次出龍，當年出會只有兩條金龍，加上花車飄色取銷，舞龍表演最觸目。在 1997年元朗十八鄉天后誕特刊封面上的金龍隊伍，正是三喜堂花炮會。

跑遊元朗，到新界鄉議局元朗區中學，以前沒有深究學校名稱，叫元朗鄉中就誤以為它的全名是元朗鄉議局中學。雖然曾經在鄰校就讀，從來未有緣進入校舍遊逛。十二月（2017）參加了元朗藝術節舉辦，由蘇萬興老師主講之「元朗歷史文化之旅」活動，有緣到元朗鄉中禮堂參加文化講座，終於有機會參觀一下元朗區頂尖級學校的校舍。

跑遊元朗屏山鄉，在聖軒公家塾旁是愈喬二公祠，愈喬二公祠屬於三進兩院式建築，前檐廊設鼓台，結構和規模跟在旁鄧氏宗祠幾乎一樣，可能要找一天細心觀察屋簷和坑數，直覺上愈喬二公祠似乎稍比宗祠小一丁點。不過，一幢家祠可以與宗祠建築在一起，座落在屏山鄉的心臟位置，不難令人覺得這一房族人在鄉中具有相當權力和地位。家祠緊貼宗祠，又令人再次想起新田鄉內之文氏宗祠（惇裕堂），宗祠旁緊貼有一幢莘野文公祠（樂道堂），同樣是元朗區內家祠與宗祠並排在一起的例子。

跑遊元朗屏山聖軒公家塾，建築物靠近愈喬二公祠，座落在屏山鄧族聚居的中心位置，屏山鄧氏稱為「一體堂」，一體堂側門貼有對聯：「文章華國；詩禮傳家」，大門貼有門聯：「衣冠承世澤；詩禮振家聲」，兩旁另有一副傳統祠堂對聯:「秋祀春嘗，遵古萬聖賢禮樂；左昭右穆，序一家世代源流」。 這裡說秋祀春嘗，也有人稱為「春祀秋嘗」，春祭稱祀而秋祭稱嘗，傳統春秋二祭，都會奏起古禮樂來祭祀，春祀慎終追遠，秋嘗意味農作物秋收豐盛，族人繁榮；左昭右穆，是中國傳統輩次長幼次序的排列，父為昭，子為穆，親疏遠近，這裡指祖父子孫綿綿瓜瓞，人丁興旺，源遠流長。看這些傳統對聯，都是滿有意思的。

跑遊元朗屏山坑尾村，在坑尾村 64 號走前兩步，便看到 148 號，因為這幢青磚古老建築物門前空間較闊寬，大門貼有對聯「德門集慶、仁宅迎祥」，橫 批「鴻禧」，門楣貼有五福臨門紅紙。 蘇萬興老師早前一個「傳統中式建築藝術賞析－從元朗古建築說起」講座中曾經多次解釋中國傳統 「 五福 」是指那五種福氣，五福就是指「長壽、富貴、康寧、好德、善終」，即是所謂圓壽，借用了蘇萬興所講解的「五福」，豐富一下文章，又學以致用。

跑遊元朗屏山坑尾村， 66 號大屋對面是另一幢大屋 64 號，這兩間屋之間巷道狹窄，它們皆以五層麻石條做基座，加上密封式青磚外牆，就好似兩件龐大的立方體豎立在村裡，以它們的建築結構來說，根本是一幢迷你版民居堡壘，在屋外無法窺探屋內的情況。

跑遊元朗屏山，從洪聖宮與若虛書室之間的小巷進入，可以看到坑尾村66 號古老大屋。對這一幢大屋佈局頗感興趣，因為大屋的座向是離開了洪聖宮與若虛書室這一條中軸線，角度稍為偏斜。 再從屏山鄉地圖看，坑尾 66 號位於坑尾村兩組大型建築群之交界處，這兩組建築群以一）聖軒公家塾與覲廷書室之間的村屋為一組；二）剛才跑遊經過的洪聖宮、維新堂至後方聯義堂之間的村屋算另一組，這一幢 66 號大屋正是兩組建築群的交疊角落之處，不知道這兩組建群的發展歷程是否跟坑尾村鄧族祖堂各房後人的分佈有關係，或者純粹風水因素。