跑遊元朗錦田 (56) －長春新村錦田文昌閣 （文昌塔）

跑遊元朗凹頭漁業辦事處，沿路走，仿佛置身於峻巒的屋苑內街，道路未端有一期第八座尚未出售的峻巒，這裡是長春新村村口。一直想到長春新村看，因為印象中只是跑步經過，看到即將發展成住宅屋苑的新聞報導，想趁機會再到這兒走走看。

長春新村

長春新村只是一列寥寥約十間紫色屋頂西班牙別墅，四周是露天工場，村落規模比起水田村還要小，同時又令人想起深涌天龍村。細看長春新村的房屋，已經十室九空，估計全條村已經被收購遷出，默默地等待發展。

長春新村這一個位置，從1963年地政處高空圖看，曾經是兩三間村屋組成的農莊，屋前有一個半月型大漁塘，屋後是農地，旁邊是迂迴的錦田河。

長春里

在宋學鵬的錦田歷史文獻提及，明朝成化年間（1465-1487），鄧雲谷（字天祥、清樂公長子）、鄧叔綸（廣瑜公三子）與季綖（廣瑜公季子）創立水尾村，鄧恕（廣琛公嗣子）與另外八人在舊墟附近創立英龍圍。大約在1930年，錦田鄧族因風水之故，在水尾村以西之處，建立了一個叫「長春里」的地方，或許是取名自北圍村「長春園」，大約是今天長春新村的位置，而最關鍵有趣之處，文中指長春里是昔日錦田文昌閣（文昌塔）的位置。

錦田文昌閣 （文昌塔）

從沈思借閱之一篇鄧惠翹著《從錦田文武二帝書院失竊神像說其近代沿革》，紀錄在《野外雜誌》第24期中，提及到這一幢文昌閣。故事承接明成化年間（1465－1487），錦田仍是舊稱「岑田」，當時錦田鄧族丁財兩旺，可是尚欠科名，族人認為錦田平原三面環山，河嶽秀麗，唯獨西北方空虛，於是各圍村籌集金錢，在水頭水尾前的地方，即凹頭狐狸過水渡頭之東，建造一幢浮屠五層（大約是長春新村位置，文中後來亦提及是三級佛塔，個人相信跟屏山聚星樓相若），錦田鄉人稱為文昌閣，座鎮了文昌及關帝，左右兩旁另供奉北斗魁星及財帛星君。

繼續閱讀宋學鵬的文章，另有提及到鄧雲谷，雲谷公是鄧清樂的長子，在新安縣擁有大量土地，錦田人流傳幾乎整個香港島都一度是鄧雲谷收租。無異是錦田文昌閣發揮作用，在雲谷公的年代，鄧族產生了廿八位秀才，其中九人是非常富有，他們同住在水尾村，包括雲谷公的住所「錦泉堂」，這一條街可能是水尾村興仁里大炮巷。

鄧元勳捐穀得名錦田

錦田鄧族其中一個富甲一方故事，莫過於明萬曆十五年（1587），記錄在鄧氏族譜中，新安縣發生旱災，當時洪儀公七傳孫鄧元勳富甲寶安，置有稅田萬畝，香港仔、泊湖林 、 裙帶路 、 鵝頸 、 九龍 、 長沙灣等處均有稅田，元勳公慷慨捐穀一千石（約十二萬斤）賑災，當時知縣邱體乾親自率船到岑田鄉取糧及答謝，讚美岑田：「地皆膏腴、正錦繡之鄉村也」，自此岑田稱為錦田。（參考鄧惠翹著，《錦田鄉歷史沿革》，1966年）

網絡文章說，明朝正一品官祿才年薪千石，要注意一千石穀與一千石米的意思不同。宋朝廖剛，官至御史中丞，四名兒子皆官，每人官祿年俸兩千石，廖剛被稱為廖萬石。古时十斗為一石，大約是一檐米，每朝有異，大約即今天六十公斤左右。斗的大小有差別，有分墟斗、倉斗 、 官斗 、 租斗等，錦田鄧族曾經改變收租斗的容量，令十八鄉農佣不滿而發生打鬥，詳細故事要去大樹下天后廟，看那塊全身高黑鐵色的乾隆五十一年碑記。

鄧虞階怒拆文昌閣

從此錦田鄧族誕生不少功名賢士，至道光未年（道光：1821－1850），水頭村知稼堂權軒公之第四子鄧虞階，號鳴韶，附貢生特授修職郎，生子十四人，持家財富有，閒居終日，均有芙蓉癖（食鴉片惡習），令虞階公甚為痛恨，從其住所中可見村前右方之文昌塔，日夜燈火映照，連接狐狸過水墓的山丘，形態仿如一支芙蓉煙槍，怒氣之下，藉兄長鳴鶴及鳴鸞二人往廣州城辦事，僱人把文昌閣拆卸。後來鄧族學者十六人（十六人可能指以鄧鳴鶴、鄧玉堂為首之十六個祖堂），集資在水頭村另闢二帝書院，安置原文昌閣內之神像，不過文昌塔塌後，族中祗出文武秀才數名。

文中指文昌閣舊址陳蹟至今猶存，可供遊人拍攝攷究，不知道有沒有學者記錄過文昌閣遺址的照片呢。只好在長春新村的空地上多站一會，幻想昔日有一幢三層高古塔豎立在這兒。

鄧鳴鸞

上面提到鄧權軒第三子鄧鳴鸞，在《元朗文物古蹟概覽》及宋學鵬的錦田歷史文章提及了他的故事，鄧鳴鸞天生神力，某一天經過一處，遇見兩頭水牛在道路上角力爭持，途人無奈被阻，鄧鳴鸞上前緊握牛角，奮力一拉，竟然把兩隻水牛分開。當時有一位東莞舉人鄧天驥，前去錦田宗祠感謝祖蔭，看到發生經過，於是鼓勵鳴鸞習武，再贈他紋銀十錠，後來清嘉慶廿五（1820），鄧鳴鸞考得武秀才，次年考得武舉人。

錦田鄧族有很多神奇致富的故事，其中一個也發生在鄧鳴鸞身上，記宋學鵬所寫，鄧鳴鸞的宅園之北，種有一棵大榕樹，大樹腳下有一塊大石，表面長滿植物，晚上在燈火映照下，又仿如一匹白馬出現。有一天，鄧鳴鸞吩咐傭人在宅園長滿野草的一角種植果樹，工人在掘土時發現了一個陶瓶，裡面盛滿紋銀，工人把算把紋銀帶回屋內，頓時頭暈目眩，心裡害怕是因為帶走了不屬於他的紋銀，於是把紋銀放回土地去，視覺又回復。工人把此事告訴鄧鳴鸞後，鳴鸞把整篇土地翻起來，發現了土地下埋藏了很多盛滿紋銀的陶瓶。

至於鄧鳴鶴，在元朗舊墟的捐款碑記中有提及鄧鳴鶴，「信耆鄧志遠、信耆冼聰玉、首董信貢鄧英珪、信監鄧鳴鶴、信監鄧拔闈、信士朱廷禧等同立」（ 田仲一成，《中國宗族與戲劇》，P55）

鄧鳴鸞的故事，間接證實了鄧虞階趁兄長鳴鶴及鳴鸞二人往廣州，派出人拆去文塔的年份，大約在嘉慶與道光年間1820－1850年前後。那麼屈指一算，錦田文塔曾經豎立在錦田河旁四百年之久。

將錦田文塔跟屏山文塔（明朝洪武年間建成 1368－1398）比較，兩者皆位於村前河道位置，塔與丫髻山連成一線，有筆與筆座的文昌格局，除了風水的作用，個人相信二塔亦具有河道地標的功能。