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跑遊元朗近水閣元朗佛堂，良叔由舊墟南門口談到佛堂和入道，原來良叔最早接觸到的宗教，並非儒釋道三教，而是基督教。良叔出生於厦村鄉，跟大部份厦村六十歲以上的村民一樣，皆是由駐居厦村的助產士關蕙荃（關八姑）所接生，因為小童時代病痛多，經常要找上八姑醫治，機緣之下，八姑成為了良叔的契娘。 良叔憶述大約在1958年，他跟隨父母遷入元朗市居住，關八姑見兒時的良叔好動頑皮，於是帶他到元朗福音堂，跟隨傳道劉天頤聆聽耶穌福音和誦讀經文金句等，是一種讓小童修心養性之道。當時福音堂位於大馬路冠元酒樓與華安堂醫藥局，二樓是美洲大旅店，後來1958年教會得到鄭肖珍（李師太）捐地而興建成今天的水邊村肖珍幼稚園及聖馬堤亞堂教堂。

跑遊元朗近水閣元朗佛堂，在佛堂辦事處及佛壇裡，可以看到珍貴字畫和照片、印章、莊嚴的佛壇及大量經書，其中部份老經書紙頁發黃，已經是歷史悠久的古董，包括有《北斗延壽經》、《列聖朝賀寶誥》、《萬佛經讀本》、《玄靈經》、《太上老君常清靜經》等，部份經書背頁會印上助資印經的芳名錄，名單中或會看到一些熟悉的名字，例如鄧廷耀、鄧建章、近水閣、何冕如、余道生、邱顯華等；同時也認識了入道的三師證、儒壇準壇生部和求道登記冊等。原來在元朗佛堂之中，還收藏了一批珍貴二胡，據悉佛堂中道侶吳景星博士及吳寶榮等人，便是演奏二胡的能手，所謂「禮和樂」，記湯國華（心益）道侶之分享，佛堂乾坤同仁以鐘鼓管絃奏古之樂，是習周之禮，乃聞其樂而知其德，天人共聽，所以「樂」也是禮儀的一部份。

跑遊元朗 近水閣元朗佛堂，從佛堂辦事處步入走廊，首先會欣賞到走廊上懸有數幅書畫《內經圖》、《佛光普照圖》和《進堂禮佛簡儀》，然後到達佛堂的心臟地方，這裡是乾坤恩眾敬神參道的「佛壇」。佛堂之中，乾坤眾生皆以「先生」統稱，當中乾道指男性，坤道便指女性。在較大規模的青山至和壇，佛壇分為內壇、中壇及外壇，代表「天、地、人」三壇，中壇屬坤道禮佛之處，內壇是乾道用，此二壇均要入道禮生方可以進入，若是未入道的人，祇可以在外壇參禮。

跑遊元朗豐年路，由排洪渠穿過大陂頭徑，前去近水閣元朗佛堂。三十年前每天都來豐年路，因為當時就讀在佛堂對面的元朗商會中學，一讀就是五個年頭。今天有緣到訪元朗佛堂，在佛堂門前看到牆上的名字：「近水閣 － 香港先覺祠；元朗佛堂有限公司；至和壇、圓玄學院辦事處」，記得數年前第一次聽到前輩 Pieter LAI 告訴我的舊墟近水閣，名字竟然在眼前出現。

跑遊元朗，由新墟泰祥街跨過行人天橋進入元朗舊墟，首先出現的一幢建築物是「近水閣」，即是昔日紅金龍廣告那一幢建築物。記得數年前，跑遊元朗沙埔村時，沙埔村伍醒遲曾經為近水閣創作了一首詩：「近日幾人悟道？水會一樣忘機」，以近水二字作為鶴頂格，可能是伍醒遲在近水閣內創作。 今天在舊墟大王廟及二帝廟裡，可留意文武護法腳下的紅香爐，是鑄有「近水閣」三個大字，顯然是舊墟近水閣所敬贈。不過，近水閣這個名字，似乎在近數十年間消失在元朗之中，只有一些經常出入元朗舊墟的老街坊，尚會記得近水閣。

跑遊元朗舊墟，昔日南門口近水閣外的魚塘一個接一個的，是錦田鄧族所擁有的祖嘗，以前鄧族還聘人打理這些魚塘，六十年代政府於大橋村附近興建排洪橋渠，部份被徵收的魚塘便屬於錦田鄧知傢堂擁有。

跑遊元朗舊墟，經過南門口李炎記花店、麗香餅店等商舖，昔日這裡繁盛時期，還有趙日初跌打、利民診所和龍華藥局等、沿路留意其他舖面鐵閘上的刻字，可以看到老字號名稱，例如「大利洋服」、「徐成利刀莊」、「永興士多」等。走到華記白米士多前，對面一幢民居「南門口 1 號」已經重修落成，地舖亦開設了小食士多。

跑遊元朗，新春初二日開跑（2016），跑友話猴年要去拜訪侯王，取其諧音，於是跑遊這一條路線「新春四拜楊侯王」。 先由朗河路楊屋村出發，首站是東新黃屋村東頭約大王廟，經東頭村天后廟及舊墟玄關古廟，第二站元朗舊墟大王廟，然後一直跑去第三站唐人新村侯王古廟，最後目的地是屏山侯王古廟，全程約 12公里，能夠欣賞各廟宇的神像對聯及古蹟，這是元朗市內四幢主奉楊侯王的廟宇，其餘的侯王廟則分佈在厦村及新田等地。   

跑遊元朗舊墟南門口、早前近水閣正進行重修，簷頂及屋內間隔幾乎挖空，基本上只剩下幾幢磚牆。 對面華記白米鐘生介紹說「近水閣」是一班道士所命名，他們在一樓聚會、每逢初一十五都有儀式，是早期跟圓玄學院有關的道士，他們離開近水閣後曾經遷至均樂花園。