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跑遊元朗新田新龍村，從青龍村村前小路往前走不久，看到一幢外型獨特的淺藍色別墅村屋「廣章小築」，相信是新田鄉紳文劍峰教授的祖屋。在旁另一戶之園庭內，有一幢船屋脊裝飾的青磚建築物，樓底及大門甚高，並非一般民居格調，這裡便已經進入新龍村。

跑遊元朗新田青龍村，是由元朗青山公路，進入新田文氏三圍六村的第一條村，青龍村規模較小，途中踫上兩幢老村屋，其中一幢仍然保持青磚格調，原本寫有1966 的山花已經塌下。

跑遊元朗新田文天祥公園，公園建於新田麻包嶺，頂部建有文天祥像，朝向新田文氏眾村落，用意在保祐文氏後人，文天祥公園與九鐵落馬洲支線同期興建，因為九鐵路線需要經過新田及洲頭村等地，據說因此被居民指為破壞風水龍脈，九鐵逐興建此公園及文天祥像作化解。 新田文氏一向以文天祥為家聲，文氏遷粤始自南宋未期，當時宋二帝趙昰趙昺南下避元，如果以一個象棋殘局來做比喻，宋帝是「王」、陸秀夫和張世傑是「士」、文天祥是外圍抗元的「兵」，兵的組合中包括抗元各路勤王兵馬，以及傳說中的車元帥、三山國王、楊侯等，結果不敵蒙古人。 曾經有新田文氏自稱是文天祥後人，要知道歷史上文天祥被擒就義，兒子戰死，妻女被擄，新田文氏屬於文天祥堂弟（從弟）文天瑞的後人，元朝滅宋後，天瑞隱居瓊洲（海南島），被奉為廣東文氏始祖，其長子文應麟遷至寶安，則奉為寶安文氏始祖。文天瑞諱輝，號東山，新田文天祥公園旁有一幢東山古廟，廟內主奉天后娘娘，相信此古廟就是以東山為名，紀念文氏一世祖天瑞。 

跑遊元朗大橋街市，穿過熱鬧的魚檔及肉檔，來到街市內的乾貨區（非食物類），店舖一般是紙紮、玉器、及衣服布料等店舖，其中一檔站上了幾個年青人，是早前傳媒介紹過的「生活書社」，這一間迷你書社（S96號舖），全靠三盞電燈泡，照亮書社整個空間，書社空間細小，估計同時只能容納三兩個顧客，店內兩個七層木書架，擠滿各種書籍，中英文藝哲學政治題材俱備，雖然是二手書籍，有一些跟新書無異。

跑遊元朗大馬路喜利商場，望向馬路對面的大廈外牆，仍然隱約看到昔日「黃德興」的招牌，不遠處的外牆上寫有「新界李氏宗親會」幾個大字，下款是「李炎題 一九七八年」。 新界李氏宗親會，由李氏先賢於1978年成立，宗旨是團結新界各地李氏宗親以及共謀福利，首屆理監事就職典禮在龍祥大酒樓舉行，當時有副理民官譚磊、元朗鄉紳鄧乃文及李潤壽太平紳士等人出席，據說赴會嘉賓及李氏叔伯兄弟等有逾千人出席。翌年新界李氏宗親會於大馬路華昌樓自置會所，由元朗商會主席蔡創業主持啟鑰、鄉紳黃松泉太平紳士主持揭幕，開幕典禮有李太祖榮陞寶座的儀式，然後由李牛醒獅起舞助興（李牛曾任李氏宗親會內交際職務），最後到新花園酒家叙讌聯歡。李氏宗親會內所設之李太祖壇座，乃供奉太始祖老子李耳，而李氏宗親會亦稱為隴西李氏，因為甘肅隴西被認為是李姓起源之地，也是李氏郡望之處。 元朗區內李氏分佈各地，亦建有不少李氏祠堂，曾經跑遊過的地方有水盞田李氏世居、牛徑李慶堂祖祠、蓮花地李氏、輞井村李張宗祠、港頭村李氏宗祠、大棠村永慶李宗祠、崇正新村梅縣李氏、橫洲福慶村李氏、厦村李屋村李氏、新圍村和上竹園李氏、白沙村李氏等。 今天華昌樓外牆上所寫的「新界李氏宗親會」由李炎所題，李炎正是元朗舊墟南門口李炎記花店創辦人，也是新界李氏宗親會的首屆理事長。

跑遊元朗天后寶誕，安樂路與東堤街休憩花園處，懸起了元朗聯興圍花炮會之合境平安、國泰民安等彩旗，安樂路旁停泊了一輛盛放巨型花炮炮山的貨車及一條大金龍，還有聯興圍花炮會的龍獅隊。 聯興圍龍獅隊衣正面印有一條躍動的鯉魚，魚跟聯興圍的關係密切，因為聯興圍以圍為名，卻不是傳統圍村，是一條基圍魚民村落，位於南生圍和大生圍之間，被錦田排洪渠分隔為二，今天聯興圍已經被泛指為南生圍。 聯興圍花炮會於1965 年成立，在五十週年特刊中有介紹，花炮會緣起在前一年有聯興圍村民（黎來就、黃炳連、陳桂林、陳全、陳水林、陳德興、陳全就、陳樹興和梁雄光）相約到屯門青山口角廟參與天后誕活動，觀賞海角廟粵劇及舞獅表演等，在天后誕熱鬧氣氛下，眾人決定投入搶花炮（搶炮頭），當時搶炮頭活動乃由善信爭奪，廟方先於空地架搭高燃放巨形炮仗，將畫有炮頭號碼竹枚彈上半空，隨風飄盪，搶炮的人便跟著該竹枝方向擁過去搶奪，搶奪到還要保護到底，直至登記為止。 這一次，一眾聯興圍村民爭奪到花炮兩個，歡欣地帶同花炮然請回村中供奉，與村民分享神恩，而另一個花炮則讓予天水圍花炮會。

跑遊元朗屏山鄉天后寶誕，在東堤街與文正氣堂內外，站滿了紅衣的正氣堂成員，堂口內有一頭張飛醒獅伏在文天祥神位前，四周正氣堂的成員各有各忙。 期間有人發號司令，鑼鼓齊起，各人即攜同鼓車、銅鑼、金豬、大旗、花炮（第十炮）、醒獅等，先出發到橫洲球場集合，然後前往鯉魚山天后廟進香還炮。隊伍中一台古老鼓車，正面寫有文正氣堂醒獅團，頂棚寫有「上海一品香」敬贈，可算是元朗歷史文物之一。

跑遊元朗十八鄉天后誕，於三月廿二日晚，各村落組織之花炮會齊集大樹下廟上香，在場其中一隊花炮會醒獅隊，今年未有參與會景巡遊或抽花炮活動，不過在天后誕特刊中有出現他們介紹文章，正是十八鄉涌口村花炮會。 涌口村昔日位於南生圍渡頭沿錦田河一帶，由十八鄉漁民所組成的村落，包括木屋與住家艇等居所，在四、五十年代已經存在，居民大部份在后海灣當漁業捕魚工作，亦有部份時間從事其他工作，以增加收入，村民奉祀天后娘娘，村里規模日漸狀大，於1957年與崇正新村一起加入十八鄉鄉事委員會。涌口村六十年代先後遇上旱災及洪水災禍，據說港督柏立基爵士女兒也曾經到訪涌口村協助開井引水供輸村民，水荒解決後，又到洪水急流，涌口村及山貝一帶屢次成為澤國。 1967年涌口村由漁農處及理民府協助下組成改善生活合作社，儲蓄資金為會員生活教育及村務之用，並於1969年首先興建康樂中心作為會址，同年一場颱風損毀大部份涌口村家園，涌口村漁民籌集十二萬元積蓄加上美國信義宗及其他捐款，逐興建成現時之山貝涌口村，有六百餘居民遷入，由合作社管理村務。元朗區內先後成立了數間改善生活合作社，包括小商新村、華盛村及沙埔村等，除小商新村外，皆曾經接受美國政府遠東難民計劃的經濟援助。

跑遊元朗天后誕會景巡遊，第三十四隊是十八鄉南坑村，今年南坑村再次組織青龍會，是會景巡遊中最後一支壓軸舞龍隊伍。在馬田路與教育路交界遇上這一條南坑村青龍，執龍珠的健兒引領大龍，沿著行人路游動到觀眾旁邊，為了讓觀眾可以撫摸龍頭龍身，一沾進香隊伍的祥龍瑞氣，人神共樂。 十八鄉南坑村是客家張氏村落，是大樹下廟公益社成員之一，張氏遷自水蕉老圍、在老圍張氏宗祠內有一塊「南坑村張氏宗祠重建落成碑誌」，記載了張氏的源流，張氏太祖先後遷居福建平和縣、潮州揭陽及惠州博羅，其後張達財祖約於1726年（清雍正四年）移遷至元朗水蕉老圍落檐，建祠供奉香火，所以南坑村張氏自稱是平和客家人仕。隨著氏族繁衍及發展，老圍張氏第三代於十八世紀中葉定居南坑村。 南坑村張氏早期隨水蕉老圍參加神誕活動，六十年代曾經參與南坑排新勝堂排花炮會成立、直至南坑村男丁人口增加，南坑村逐於1980年成立花炮會暨麒麟隊，誠邀螳螂拳派楊泉師傅教授功夫及舞麒麟。花炮會成員透露，最初學習舞麒麟殊不容易，要從南坑排取得一條獅尾，拼上菜田上的竹籮，改裝成一頭麒麟去練習，除了舞麒麟的技藝，也要學習傳統禮儀，才稱得上功架。楊泉師傅停教後，由紅棗田村簡保師傅教授，簡保師傅師承老圍張吉師傅，繼續傳授南坑村青年螳螂拳派功夫及舞麒麟技藝。 直至 2003年左右，南坑村見鄰村舞麒麟套路了得，於是主動拜訪蘇馬電師傅，誠邀教導醒獅及舞龍，期間蘇馬電師傅為南坑村制作大龍及麒麟紮作，所以今天南坑村花炮會龍獅隊的衣袖上，寫有「蘇舘」二字。 南坑村花炮會成員齊心協力，不久將來南坑村將會在大樹下神壇前奪得蓉鏡，錦上添花。

跑遊元朗天后誕會景巡遊，第三十三隊是山貝村林仁興堂，今次派出醒獅隊及鼓隊出會，巡遊隊伍中有一塊頗具歷史之天后娘娘鏡畫，甚為搶眼。 元朗山貝村是林氏第十三世祖林兆元於二百年前立村（1800年或之前），林氏祖藉福建莆田，族人先後定居在廣東新會及深圳赤尾，後來遷至香港大圍村，然後遷移至山貝村開基立村，林氏族人繁衍，部份林氏發展至西邊圍等地。昔日山貝村與黃屋村、大圍、英龍圍、蔡屋村、東頭村、楊屋村、攸田村、港頭村、大旗嶺、仁興里等結盟成立「東頭約」，其中仁興里位於今日大旗嶺內，因為與山貝林氏有婚姻關係，故以仁興為名。山貝村著名於經營米商以及養魚業，其中鄉賢林達榮曾創立香港新界養魚協進會，在五十至七十年代帶動香港的養魚業發展，據說這一帶的魚塘昔日全屬錦田鄧氏的風水塘，直至民初時期轉型為商業魚塘，山貝村一帶是最先發展的魚塘區域，既然天后娘娘是中國南方漁民的守護神，故此深受村民所敬重。 五十年代初，每逢三月廿三，山貝村與西邊圍、南邊圍、蔡屋村等村，已經各派麒麟前赴大樹下天后廟酬神，其他村民則趁天露曙光之際，攜男帶女前往大廟進香，各鄉村落炮會均帶同紙紮花神座及金豬菓品等抬往廟前進炮還敬，鼓樂喧天。據舊報紙描述，未到十時大樹下已經擠滿逾萬人看熱鬧。 山貝村於五、六十年代開始舞醒獅酬神，村中長老誠邀李牛師傅於山貝林氏家祠傳授周家功夫及獅藝，李牛師承周龍及周彪二人，學習周家拳法，周彪被稱為周家五虎之一，五虎之首周龍宗師，於民初時期創立周家拳法，因周家拳法滲入洪家拳、蔡家拳與北少林腿法，被形容為「洪頭蔡尾」。據悉周龍祖師原名姓周名林，那麼可以說是跟林氏有緣。