Category: 跑遊元朗十八鄉

跑遊元朗天后誕會景巡遊，第十三隊是祐和堂冠誠花炮會，是源自白眉派丹桂村冠誠花炮會，龍獅團隊衣正已經寫有龍獅總教練暨創會主席何冠先生的名稱，據悉何冠教練師承白眉派張炳發師傅（第五傳）及洪佛派何全師傅（第八傳），從全球白眉武術總會之白眉派世系表可以看到，今天白眉已經發展至第十傳。 祐和堂冠誠花炮會今年有旗鼓及醒獅表演，紅白二獅不時上膊表演疊羅漢，疊羅漢有醒獅躍起的動感，舞獅尾者要承擔肩上獅頭的重量，好考平衡力，但看他同時交叉雙手走動，好不威風的樣子。

跑遊元朗天后誕會景巡遊，第十二隊是元朗菜農花炮會，元朗菜農花炮會早於1959年由十八鄉務農的村民所成立，最初已經有三佰多位菜農會員，會所位於大旗嶺村，藉花炮會共同維繫並慶祝農曆三月廿三日天后寶誕，藉競投花炮聖物的款項購買祭品及開支，以增加慶祝氣氛。相信元朗菜農花炮會的誕生，孕育出1961年成立之元朗農作互助會（簡稱元朗農作會）以及後期1975年成立之元朗菜農互助會，今天元朗菜農花炮會的會員性質已經多元化，會員並非單純元朗十八鄉之農民了。 昔日元朗天后誕會景巡遊，表演節目包羅萬有，除了傳統舞龍、瑞獅、麒麟、還有舞鰲魚、花車、飄色、地色、八音鑼鼓、高蹺、雜技等、其中元朗菜農花炮會之「農家樂」表演，跟元朗潮僑英歌舞一樣維持了近五十年歷史，遠至1967年的一則元朗天后誕會景巡遊花䋈的報紙文章中，有提及到農家樂：「在怪雞之外，有一題名農家樂節目，由小妹妹們扮了客家裝，各擔一担雞仔，別開生面」。

跑遊元朗天后誕會景巡遊，第十一隊是紅棗田村積善堂花炮會，紅棗田村簡氏自清朝初葉遷海復界後，遷入元朗「紅棗田」，原屬水蕉老圍村管理的地方，最時居民從事水稻種植爲生，後來水源減少後，改為耕種田地。清未元朗新墟合益市場成立，整個元朗市繁盛起來，民豐物埠。三十年代初有旅居海外的客籍華僑，包括廣東嘉應州和惠陽縣的印尼和牙買加客家歸僑，向簡氏原居民購入紅棗田地皮，後來成立崇正新村，而簡氏則遷至現時紅棗田村位置，因為該處土地更有利耕作。 紅棗田村積善堂花炮會於2013年成立金龍隊，派出金龍參與天后誕會景巡遊，酧謝神恩，今年積善堂花炮會派出旗鼓隊，以及一小隊抬著魚、蟹及鳳凰巡遊，觀眾的焦點都落在紅棗田村之舞紫龍表演。

跑遊元朗天后誕會景巡遊，第十隊是潘炳坤國術體育會暨合得來花炮會，昔日元朗區以「合」字為首的花炮會有合意、合成、合和等，當中合意花炮會仍然維持會員新春聯誼，合成花炮會則在水邊圍村搭起臨時天后宮慶祝天后寶誕，今天只有合得來這個名字仍然出現在天后誕會景巡遊中，自合得來花炮會於1974 年首次派出醒獅隊參加巡遊，至今已經有四十餘年歷史。 據悉潘炳坤國術體育會創會至今也有約五十年歷史，潘炳坤師傅自小跟隨其母學習獅藝，戰後隨其叔潘燊來港，先於機車鋸木工會教授獅藝，此工會有設有炮會參與元朗天后誕會景巡遊，約百人連同醒獅及花炮同行。期間，潘炳坤遇上黄昌師傅在工會中教授洪拳，遂拜師其下。六十年代潘炳於新界鄉村教授舞獅及洪拳，並創辦潘炳坤國術體育會，其後會員擴充，在元朗泰衡街太興樓設舘，簡稱潘舘。 今年潘舘表演「劉關張三獅戲和尚」，事實上是「四獅欺負大頭佛」，劉關張三獅及另一頭黑獅環繞著大頭佛舞動，手握大葵扇的大頭佛則做出種種滑稽的動作，時而在地上打滾，時而歡欣起舞，似乎歷年會景巡遊中，只有潘舘的獅隊有大頭佛這一個角色，亦難得有劉關張三獅同場演出，令傳統的舞獅表演增添歡樂氣氛。

跑遊元朗天后誕會景巡遊，第九隊是深涌村同慶堂，「同慶」喻村里普天同慶，意頭好，好幾個圍村堂口也稱同慶堂，包括錦田水尾村、屯門順豐圍，上水金錢村等。五十年代一則舊新聞曾經介紹「深涌」地名由來，指大旗嶺村後面有不少重叠的山巒，三條山澗曲折而下，匯成小溪，名曰「深涌」。 今年，深涌村同慶堂有醒獅及鑼鼓隊參與會景巡遊，龍獅隊屬鴻勝蔡李佛一派，看獅頭款式黑白二獅皆由雄獅樓所制，注意到醒獅後方的鼓手，原來是小師傅擔任，久之時日必成大器。

跑遊元朗天后誕會景巡遊，第八隊是塘頭埔宏仁堂，塘頭埔是最接近大樹下天后廟的其中一條村落，有張姓氏族聚居，近年來幾乎每次天后誕都演舞大龍酧恩。 幾百年前漁民到大樹下參拜天后娘娘，就是在塘頭埔上岸，昔日塘頭埔是山貝河的一個沙灣渡頭，三百年前叫蛋家埔，河水由上游南坑，經西漁涌等地流進后海灣，以前山貝河河道寬敞，河水深而充沛，漁民駛船停泊在塘頭埔，然後入廟拜祀天后。六十年代政府積極修建元朗排洪渠，七十年代政府改建車路，車路由大旗嶺通往塘頭埔迴旋處，其後已經再沒有船舶駛至天后廟，一向由漁民供奉的海神天后娘鋃，續漸演變成元朗十八鄉農民及圍村、潮洲、客家等人仕所供奉的神祇，一樣祈求風調雨順。 回顧歷年元朗十八鄉天后誕會景巡遊，印象中塘頭埔曾經在1988年出獅巡遊，其他年份都是舞大龍助慶，而且越來越舞得飛騰靈活。

跑遊元朗天后誕會景巡遊，第七隊是南北少林梁冠華國術龍獅麒麟總會，梁冠華師傅一直教授南北少林拳術、傳統獅藝技法、北方鳳引麒麟之外，亦制作傳統獅頭紮作，包括佛鶴裝等傳統醒獅，每個獅頭的圖案及裝飾盡顯其特色風格，尤其是獅頂「龍抱角」裝飾。梁冠華師傅打造的獅頭亦曾經在年初「龍獅盛宴」中展出，元朗菜農花炮會所演舞的醒獅，便是由梁冠華師傅精心制作。 今次天后誕會景巡遊中，南北少林梁冠華國術龍獅麒麟總會表演大小醒獅，伴以鑼鼓音樂，梁師傅亦親自出場表演拳術，引來沿途掌聲不絕，同行有張漢峰師傅及葉廣順師傅參與。

跑遊元朗天后誕會景巡遊，第六隊是元朗潮僑花炮會，戰後潮僑花炮會（潮僑商號花炮會）在天后誕巡遊中已經陣容盛大，以潮洲鑼鼓樂隊、錦旗長幡、花籃地色、高蹺等參與會景巡遊。昔日元朗潮藉居民甚多，天后誕前後，㵜僑聘請潮劇名班，早期於娛樂場戲棚演唱潮洲戲，後期在光華戲院唱戲酧謝神恩，證明了元朗潮藉人仕出錢出力。至於元朗潮僑英歌舞，是約1968年首次出現在會景巡遊之中，當時報紙稱為「…潮式擊棍舞蹈，至為吸引…」，八十年代天后誕特刊中稱為「潮洲鸚歌大鑼鼓隊」，即是今天之焦點「元朗潮僑英歌舞」，此舞更成為了元朗十八鄉天后誕會景巡遊的其中一項特色表演。 有人說英歌舞源自秧歌舞、也人說它是反清復明的拳舞、更有人說是洪門陣法，能夠肯定的，今天的英歌舞是改編自《水滸傳》智取大名府劇情，這一章故事講梁山好漢利用元宵燈節，喬裝打扮，攻下大名府，救出盧俊義及石秀，整套英歌舞情節波瀾起伏，而英歌隊妝扮成梁山好漢的臉譜服裝，各握兩支短棒（英歌槌），節奏時緩時急，不停轉換陣式、舞姿及隊列，還有不時發出叫聲，氣紛壓人，保證沒有悶場。 照片左方一身老虎圖案是武松，右方赤臉紅鬚披肩是隊中頭搥關勝，關勝在水滸傳裡被宋江所降，成為梁山泊領軍，也是英歌舞中的指揮。個人最喜歡就是他們躍起擊棍的這一刻。 元朗天后誕會景巡遊表演項目中，除了傳統的舞龍獅麒麟表演，潮洲英歌舞已經有接近五十年歷史，而英歌舞於2014年被列入香港非物質文化遺產之傳統表演項目，非常難得，最難得是元朗潮僑英歌舞亦是全港唯一英歌舞隊。在元朗天后誕會景巡遊中，有一項歷史跟英歌舞同樣悠久的表演，是元朗菜農地色「農家樂」。

跑遊元朗天后誕會景巡遊，第五隊大圍青年醒獅團，於2014年成立。大圍村屬於五和其中一條圍，昔日五條村以五和堂名義出巡，今年五和之中，有英龍圍及大圍參加會景巡遊。 大圍村青年醒獅團有旗鼓隊及醒獅表演，黃黑二獅正坐著歇息，有人說黑獅代表張飛、黃獅代表黃忠，大熱天時，兩位將軍都要抖。

跑遊元朗天后誕會景巡遊，第四隊是南邊圍福德堂，南溪福德堂由1963年開始演舞大金龍參加天后誕會景巡遊，1963年元朗天后誕已經有十萬人參與，演出有南溪金龍、鮮魚行銀龍、合意小龍，南北獅麒麟、飄色地色、八音鑼鼓及地上行舟，由博愛醫院出發至大陂頭橋頭，折返匯豐銀行嘉賓看台向官紳表演，方才入大廟酧謝神恩。 今年南溪表演大小金龍，一眾壯男去演舞卅八節大金龍，龍頭本身已經超過八十斤，要將龍頭舞得矯健活躍，全靠南溪獨門龍頭帶，一班南溪小朋友則表演小龍與鳳凰共舞，還有鼓隊殿後，非常精彩。