跑遊元朗錦田 (64)－沙埔村（五）伍氏

跑遊沙埔村，往村尾的方向走可見一列排屋，中間是伍氏祖祠「世元堂」，原本是一幢瓦頂平房，廿年前（1998）由伍氏改善生活合作社、伍永義堂、伍世元堂和一眾伍氏族人捐款重建而成。

世元堂

世元堂主廳置有神龕，供奉了伍氏歷代祖先神位，頂部奉有伍公子胥肖像，伍子胥（公元前559 －前484）是春秋戰國時代的人物，他一生的故事精彩非常，伍氏均視他為家聲。胥公肖像兩旁，奉有沙埔村第五世祖 兆英公和六世祖 東樂公的神位。

綠圍伍氏

在《跑遊元朗》文章曾經記錄過世元堂，這一次打算從世元堂保存之「伍其昌公玉照」所附記的祖先及生平中，認識伍其昌（又名伍醒遲）的先祖脈絡。從中可以揣摩到，沙埔伍氏屬於柱國公綠圍伍氏一支，後人遷居東莞長安烏沙，再分支到元朗沙埔村，據悉，伍氏族人再分支至南邊圍及大圍等地居住。

伍氏家譜

在此將照片中記載之伍其昌（伍醒遲）祖房先祖，由嶺南始遷祖為第一世祖開始排列如下，另參考了咸豐年間之《伍氏家譜》，加入部份伍氏祖先的生平資料：

一　世　氓　公

氓　公（1097－1152），字毓聖（欲聖？），號國賓，生於北宋紹聖四年、進士出身。北宋末年，授封為上柱國，鎮守嶺南恩州（廣州都督府第十三州），在任時離世，由其妻麥氏夫人攜二子，輾轉遷至廣東台山斗洞定居，氓公被視為綠圍伍氏之嶺南始祖

二　世　朝愷公

字舜卿，朝愷公與兄朝佐公隨母親麥氏夫人，遷新會古岡州斗洞文章里定居，因地方遍植楊柳圍繞，又稱斗洞綠圍，族譜指朝愷官五六義郎，官階沒有五六義郎，可能指保/從/武義郎等
三　世　之才公，字德用，官陽春尉
四　世　紹祖公，字敬叔
五　世　天益公，紹祖四房
六　世　壁文公
七　世　同老公
字元甫，生於宋淳祐年間（1241-1252），元進士，官授都道副使
八　世　宥　公，字國華
九　世　武德公，斗洞遷東莞太平墟
十　世　善述公
十一世　念岡公，由東莞遷寶安
十二世　克明公（長子）返東莞烏沙
十二世　克修公（次子）遷海南
十二世　克峻公（三子）居寶安沙莆
十二世　克高公（四子）居大圍
十三世　義大公，克峻公之子，居寶安沙莆
十四世　啟庸公，開始斗洞班派「啟元應瑞重….」
十五世　兆元公，居沙埔
十六世　應樂公，居沙埔
十七世　現瑞公，居沙埔
十八世　麗千公，或指沙埔村伍氏八世祖
十九世　雲一公，居沙埔
二十世　志卓公，居沙埔，生四子
廿一世　仁　萬、義萬、智萬三公遷南邊圍
廿一世　禮萬公，留居沙莆
廿二世　冠三公，義萬公長子，生鳳昌、其昌、麟昌三子
廿二世　梅閣公，乃義萬公次子
廿三世　其昌公，冠三公次子，例貢生
廿四世　文濤公
廿五世　克家公

從廿三世祖伍其昌來看，嶺南伍氏由北宋繁衍至清未民初，經歷四個朝代，算起來約卅二年一代。沙埔村伍氏分枝繁多，伍其昌這一支只代表沙埔村其中一房，未知道第十二世祖伍克峻居寶安沙莆村時，當時沙埔村有否伍氏居住。

伍其昌公 生平事蹟

繼續看「伍其昌公玉照」所附記之生平事蹟，由伍有容所撰，文中記載了伍其昌在獄中所作之詩句。伍有容是廣西蒼梧人，清附貢生梧州法政學校畢業，陸軍少將署理百色縣知事招收塩場知事，任《伍氏族譜》廣西修譜辧事分局及編纂，而伍其昌也有為族譜分任校對。

「其昌公，字榮賓，號醒遲，綠圍房，居廣東寶安元朗 … 賦性聰穎，試必前茅，清光緒辛丑，以全案第一名進庠，壬辰與胞兄鳳昌公同列優等補增清季充元朗約正，見義勇為，不畏強扺禦，因劃界抗英被捕，擬極形定讞歸牢，夜色四合口呫七律云，陰霾四佈眼模糊，是否幽明已異途，天地祗今真逆旅、居諸怨我棄桑榆、生能扺抗非文弱、死不驚人豈丈夫、歸對胥公慚報甚、國門尚未繫頭顱，從容不屈，視死如歸，後經父老環請改永監，釋獄時年五十有三，結廬講學，知名士多出其門，提倡地方公益，至老不倦，創辦元朗合益巿場、博愛醫院，充香港新界農業會書記、寶安縣修誌局委員，與伍銓萃張學華兩太史同案，時相唱和，有詩稿文稿家藏，有容編」

伍其昌（1859-1938），是元朗區其中一位傳奇人物，在跑遊元朗沙埔村及博愛醫院的文章曾經記錄。這一次嘗試環繞著有容公所記錄的伍其昌生平，去理解相關的故事。

伍其昌 縣試案首 歲考補增廣生員

伍其昌，字榮賓、釋獄後改名伍醒遲，他賦性聰穎，幼年時記憶力強，讀四子書即《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》四部儒家經典，看過一遍就能記下來，他在十六歲光緒乙亥（即1875年，有容公寫光緒辛丑1901年，相信年份有誤，因為伍其昌在辛丑1901年已因抗英而坐牢）時跟隨兄長伍鳳昌（可能伍鳳昌是廩生，由廩生領保童生去考試）參加縣試，屢擢前列，拔置案首第一名，縣案首在院試時，慣例被錄取入學；壬辰歲考（1892），伍其昌與兄伍鳳昌參加由廣東學政主持主持歲考院試，獲徐花農學使（徐琪，字花農，清朝光緒六年進士，改庶吉士，光緒十七年任廣東學政）以優等第二名補增廣生員，所謂補增廣生即科舉之中的「生員」，生員又有分廩膳生員、增廣生員、附學生員、廩生等，泛稱秀才，這個時候伍其昌已經卅三歲。

元朗約正

補增之後，似乎伍其昌沒有繼續科舉的路途，參加省城三年一次的鄉試，若中式舉人然後進京參加會試與殿試，為沙埔村多添一面功名匾額。伍其昌擔任了元朗約正（即元朗地方領袖），相信指以生員的身份，在抗英事件中成為了南邊圍為首之十八鄉領袖人物。

新界六日戰爭

在英國接收新界前一年，1898年8月駱克 Stweart Lockhart 到吉慶圍調查時，被拒絕入圍而且遇上不禮貌對待，一行人被駡番狗，駱克向隨行之機槍艦 HMS Plover 召喚 70 名 Bluejackets （即海軍兵 Royal Naval ），持械命令吉慶圍10分鐘打開圍門，錦田鄉民要向港英政府認錯，9月22日中午12時香港中環美利炮台出現了有九名錦田人，向英國國旗三叩頭認錯，鄉民認錯的呈文，在新聞裡有記錄，是 U Ki Chang 所寫，當天他沒有出現，無異就是伍其昌。

在1899年4月，港英政府正式接收新界時，遇上新界鄉民抵抗，發生了一場六日戰爭，事後涉及多人，其中伍文瑚被逮，伍其昌以十八鄉領袖的身份被捕監禁，據悉伍其昌藉1911年 King George V 佐治五世登基而獲皇恩大赦，結束了十三年鐵窗生涯，屈指一算這十三年 1899-1912，那大赦應該是佐治五世登基翌年的事，英皇佐治倒不認識伍其昌，據說是梅含理爵士 Sir Francis Henry MAY 上任港督後釋放。

梅含理在新界六日戰中擔任英軍指揮官（曾經遭受錦田人侮辱之輔政司駱克積極進行軍事鎮壓鄉民），官至1912年7月擔任第十五任港督，上任宣誓前梅含理險被剌殺，槍手被懷疑是新界六日戰爭的受害者之親人。畢竟是佐治英皇的皇恩浩蕩還是港督梅含理心腸仁慈，在合益公司的特刊中指，伍其昌乃由新界最有名望的紳耆鄧英生擔保特赦出獄的。閱讀1912年8月立法局會議紀錄，其中討論了香港監獄過份擠迫一事 “Alleged Overcrowding of the Gaol”，當年有409名囚犯提早釋放，可能伍其昌或是其中一員，釋獄時已經五十三歲。

絕命詩

在囚室中，伍其昌曾經創作了一首詩以表達他的情懷，有容公記述在伍其昌生平之中。另外，在世元堂保存有一篇1987年廣州日報由張子燮所寫之《吾師伍醒遲》，他稱這一首詩句為《絕命詩》，是伍其昌不屈不撓的愛國精神：

有容公記錄之版本：

陰霾四佈眼模糊、是否幽明已異途、
天地祗今真逆旅、居諸怨我棄桑榆、
生能扺抗非文弱、死不驚人豈丈夫、
歸對胥公慚報甚、國門尚未繫頭顱。

張子燮記錄之版本：

摩娑倦眼意模糊、豈是幽明已異途、
天地只今真逆旅、居諸怨我棄桑榆、
生能殺敵非文弱、死不驚人豈丈夫、
為對胥公慚報甚、國門尚未繫頭顱。

伍其昌釋獄，據說村民燃放爆竹夾道歡迎，他被譽為民族英雄。他易名伍醒遲，設辦「作新書舍」授徒，知名學士多出其門，上文張子燮稱在二十年代曾跟隨伍其昌學習，欣賞老師的詩、聯、詞章造詢很深，學生每天要創作一副對聯功課，他見伍其昌經常與伍銓萃及張學華兩位翰林，時相唱和。

大樹下古廟

伍醒遲提倡地方公益，至老不倦，伍醒遲在1938年倡修大樹下天后古廟，為古廟寫下碑誌，細看碑誌內容，文中提及：「道光丙申年，由朱伯軒大學倡議，將三間廊而為五，左為英勇祠，右為花廳，其先父義萬公為首事，含飴餘閒，言之覼縷 … 光緒甲申年，先嚴發起勸捐，增築永安社。」

這一段內容，可見伍醒遲祖父伍義萬在丙申1836年任大樹下廟首事，也代表了伍氏是十八鄉事務積極參與者，在大樹下廟的「清咸豐六年重修廟碑」中可見南邊圍伍義萬、伍仁萬及伍智萬三兄弟捐款的名字，至甲申1884年倡建成立永安學社，廟碑由信庠伍鳳昌所撰書，鳳昌公即伍醒遲之兄長，碑誌也出現貢生伍體元，職員伍品元等名字，唯獨未見伍其昌父親冠三公的名字。1938年大樹下天后古廟重修，永安學社同年向香港政府註冊成永安學校，首任校監便是伍醒遲及簡恆泰擔任。

合益公司

伍醒遲與元朗市的新發展有密切關，伍醒遲參與1915年元朗合益公司及合益巿場創辦，直接帶動起近百年元朗市鎮發展，合益公司名稱及創始箴言：「合德合明天地日月、益人益己修齊治平」便是由伍其昌所定，公司供奉之萬世師表，相信與他有關。

博愛醫院

伍醒遲及伍礪石是博愛醫院發起人之一，由1921年一直是博愛醫院值理，分別在1923-24年及1925-26年擔任正主席一職，醫院歷史廊中保存了一副伍醒遲所題之木對聯寫：「博一路廈莊、分闢德門、蕩蕩平平行盡利；愛萬家逸樂、局宏滄海、林林總總視同仁」，由壬戍年董事伍醒遲、鄧煒堂、林煥墀、鄧足彬、趙秋田、趙鑑堂、鄧英生謹識，以慶祝博愛分局開幕。

香港新界農業會

伍醒遲任香港新界農業會書記，緣於1927年港督金文泰與新界理民府提議組織農業會，鼓勵新界農民種植華洋菜蔬，並舉辦農展會，於何東爵紳金錢之東英學圃籌辦，元朗蔡寶田、鄧煒堂、鄧伯裘亦有參與幹事值理，伍醒遲任漢文書記。
最後，伍有容當然要提及伍醒遲是寶安縣修誌局委員，因為他們一起為《伍氏族譜》編修，伍有容負責廣西修譜辧事分局及編纂，而伍其昌也有為族譜分任校對。

伍醒遲1938年農曆五月八日於家中離世，享壽七十九歲，在哀思錄中其子伍文濤指伍醒遲終前五小時，仍然在合益公司辦事，與伍心泉、伍于瀚、蔡寶田、鄧煒堂、朱掞文等人詣訪開酬，可見他為社福盡心盡力。

伍醒遲絕對是元朗史上名人之一，經歷了新界主權的變遷，成就受人尊崇。這一次重遊沙埔村，再花上時間細閱伍其昌家族脈絡及生平，不枉伍有容撰寫的心思，似乎更暸解伍醒遲的生平，卻又陌生。

伍遲醒的詩詞，連同鐘聲黃子律及廈村鄧惠麟的作品，被喻為香港本土特色的文學。不過現今社會以金錢掛帥，民營公司服務社會的年代已經過去，被喻為民族英族的伍其昌也要改號醒遲，他們身擁較出眾的傳統中文詩詞文化，這些都已經失傳了。