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跑遊元朗屏山坑尾村，在坑尾村 64 號走前兩步，便看到 148 號，因為這幢青磚古老建築物門前空間較闊寬，大門貼有對聯「德門集慶、仁宅迎祥」，橫 批「鴻禧」，門楣貼有五福臨門紅紙。 蘇萬興老師早前一個「傳統中式建築藝術賞析－從元朗古建築說起」講座中曾經多次解釋中國傳統 「 五福 」是指那五種福氣，五福就是指「長壽、富貴、康寧、好德、善終」，即是所謂圓壽，借用了蘇萬興所講解的「五福」，豐富一下文章，又學以致用。

跑遊元朗屏山坑尾村， 66 號大屋對面是另一幢大屋 64 號，這兩間屋之間巷道狹窄，它們皆以五層麻石條做基座，加上密封式青磚外牆，就好似兩件龐大的立方體豎立在村裡，以它們的建築結構來說，根本是一幢迷你版民居堡壘，在屋外無法窺探屋內的情況。

跑遊元朗屏山，從洪聖宮與若虛書室之間的小巷進入，可以看到坑尾村66 號古老大屋。對這一幢大屋佈局頗感興趣，因為大屋的座向是離開了洪聖宮與若虛書室這一條中軸線，角度稍為偏斜。 再從屏山鄉地圖看，坑尾 66 號位於坑尾村兩組大型建築群之交界處，這兩組建築群以一）聖軒公家塾與覲廷書室之間的村屋為一組；二）剛才跑遊經過的洪聖宮、維新堂至後方聯義堂之間的村屋算另一組，這一幢 66 號大屋正是兩組建築群的交疊角落之處，不知道這兩組建群的發展歷程是否跟坑尾村鄧族祖堂各房後人的分佈有關係，或者純粹風水因素。

跑遊元朗屏山，洪聖宮旁是坑尾村若虛書室。書室建築物雖然比起洪聖宮龐大，書室明堂卻被前方建築物所擋，外牆看到「維新堂」的石匾額，以及巨型木對聯：「門環碧水觀龍躍；地枕屏山聽鹿鳴」。若虛書室大門後有一部份被閣樓樓底所擋，此閣樓曾經被用作居住的地方，門後的窄縫間又懸有另一副民國五十二年（1963）之紅底金字木牌匾，寫有：「若虛書室」。 若虛書室現時似乎是村民聚會、吃盆及放置物件的地方，主廳大牆裝飾有巨型福祿壽三星拱照圖，非常搶眼，畫中有祥鹿（官祿）、蝠鼠（福氣）、孩子（兒孫）、大扇（德善）、美女（家室）及紅頂白鶴（長壽），全部都代表中國傳統吉祥的意思，牆上兩角畫有麒麟吞玉書（喻意旺男丁），兩旁嵌有一副辛酉年（1963）對聯：「福祿自天來、仍賴先人積德；壽元憑命注、還祈後世延齡」。若虛書室空間寬敞，是純粹書室格局，並沒有設置神位供奉某一房的先祖，聽說昔日若虛書室提供騎馬訓練的地方，馬術在武舉中是重要的一環，騎射及馬槍皆是考試內容，還有通過技勇力氣和武經筆試才完成武舉考試。直至1931年達德學校成立後，若虛書室的教學使命便劃上句號。

跑遊元朗屏山洪聖宮，趁有一團旅遊人仕在洪聖宮前休憩公園集合，先入廟參觀，洪聖宮大門正面嵌有洪聖宮石匾，寫有「同治五年仲春吉旦重修」（1866），兩旁懸有民國十三年（1924）木對聯「洪德儀型光澤國；聖心靈爽佑屏山」。從一張屏山洪聖宮的舊照片看過，昔日大門是懸掛另一副對聯：「洪德巍峨靈應坑井；聖容煥彩光照沙江」，同樣是以洪聖作為鶴頂格的對聯。

跑遊元朗，沿屏廈路路口入去，經過一個廣闊的別墅大宅，大宅外築有紅磚圍牆，還以為是它一個荒廢了的別墅庭園，裡面的花草樹木一直是有人打理的，聽說別墅主人姓羅，是屬於著名的財利船廠 Cheoy Lee Yachts 擁有，未知道羅氏與別墅在屏山的淵源。

跑遊元朗屏山坑尾村，由青山公路樂居樓轉入屏厦路，在通往舊屏山警署的斜坡上，有一幢屏山鄧族孝思亭，孝思亭前懸有巨型悼念花牌，寫有：「鄧乃文；名譽會長千古；屏山鄉鄉事委員會敬輓」，這裡是元朗區最具份量的鄉紳鄧乃文先生正在設靈，鄧乃文享壽九十有四，屬長壽鮐背之年，福壽雙全。 在跑遊元朗的遊記中，屢次提及到鄧乃文的名字，他與父親鄧友山及祖父鄧英生這一房屏山鄧氏家族，在元朗社會發展中佔有重要角色，鄧乃文曾經擔任元朗合益公司董事長、新界鄉議局秘書長、元朗七鄉主席、屏山鄉鄉事委員會主席、達德學校校監、屏山更練團顧問、元朗街坊十年例醮大會主席、博愛醫院總理、榮膺太平紳士，新界鄉議局當然執行委員等，還有其他職務數之不盡。