Category: 跑遊元朗十八鄉

跑遊元朗舊墟李炎記花店，當時蘭姐獨自坐在舖前，為花牌龍柱補色上油，她解釋花牌經過日曬雨淋，鮮艷的顏料會剝落，需要定時補油重添色彩。注意到她的工作檯，是由一塊大木板放在兩張舊木檯腳之上，原來這個檯腳是古董木摺架，整副木架只有兩粒金屬螺絲，全靠榫位連接以及榫頭凹槽滑動，不過這些木摺架，隨著歲月損耗會變得鬆散，往往被人掉棄，所以越來越少見到。

跑遊元朗大樹下天后廟，想起農曆三月廿二晚的熱鬧氣氛，晚上廟內花炮龍獅麒麟匯集，還有村民鄉紳善信擠得水洩不通，比起農曆新年還要熱鬧，天后廟前擺有小食、風車及麵粉公仔檔，走進天后廟內，天后娘娘及一眾神祇前香火鼎盛，盡是善信及供品，不祇在廟內的神祇，連大樹下的大樹將軍，也有大量信眾上香。當晚整個天后廟最旺盛，一定是大門旁邊燃燒得火光熾熱的聚寶爐。

跑遊元朗山貝村，在山貝村村路上走，細心留意的話，可以看到路面嵌有一塊刻有箭頭及「此乃七星塘魚塘壆地界」字句的鐵片，這一片地界碑，就是告訴人昔日山貝村七星塘魚塘的邊界。

跑遊元朗山貝村，再次走到山貝村林氏家祠，林氏家祠又稱仁興堂，屋頂的脊飾色彩已經黯然退失，建築物有一份滄桑的感覺，大門兩旁的兩副古老木門聯，是唯一的古樸風味。走近去看，其中一副門聯的書法字型刻意修飾，有一份熟識的感覺，原來是區建公的墨寶。 跑遊元朗歷年所見，元朗區內仍然保存了四件區建公的作品，包括博愛醫院舊門樓後方的楹聯、好到底麵家的大招牌、厦村靈渡寺的門聯以及這一副山貝村仁興堂門聯。

跑遊元朗山貝村，離開仁興學校後進入山貝村，經過村口前的大榕樹及神壇，在旁是三層高山貝村村公所。 村公所內大堂貼滿村公所捐款鄉紳的照片，在旁有一篇村公所竣工啟用碑記，這一篇碑記述重建祠堂、書房及村公所的經過，這三幢建築之中，其中兆元書室，可惜今次再遊山貝村時未有探訪。

跑遊元朗山貝村，與禾寮林兄從鳳園沿山貝村村路走，經過思孝亭，便到達昔日仁興學校校舍，隱藏在茂密的樹林之中，學校正門前的平地，是學校籃球場及遊樂場，籃球架仍然存在，祇是躺下來休息了。 昔日學校同學整齊列隊站在籃球埸，要聽校長拿着大聲公訓話。沿學校正門的樓梯步入學校，抬頭可以看到「山貝仁興學校」幾個大字。

跑遊元朗山貝村，這一次有昔日居住坳頭禾寮的林兄作伴遊山貝，大家先到山貝洪田「鳳園」。今天元朗人認識的鳳園，是一幢外型獨特的村屋茶餐廳，「鳳園」名字的由來，是源自鳳園餐廳對面的鳳苑別墅。 

跑遊元朗十八鄉天后誕，於三月廿二日晚，各村落組織之花炮會齊集大樹下廟上香，在場其中一隊花炮會醒獅隊，今年未有參與會景巡遊或抽花炮活動，不過在天后誕特刊中有出現他們介紹文章，正是十八鄉涌口村花炮會。 涌口村昔日位於南生圍渡頭沿錦田河一帶，由十八鄉漁民所組成的村落，包括木屋與住家艇等居所，在四、五十年代已經存在，居民大部份在后海灣當漁業捕魚工作，亦有部份時間從事其他工作，以增加收入，村民奉祀天后娘娘，村里規模日漸狀大，於1957年與崇正新村一起加入十八鄉鄉事委員會。涌口村六十年代先後遇上旱災及洪水災禍，據說港督柏立基爵士女兒也曾經到訪涌口村協助開井引水供輸村民，水荒解決後，又到洪水急流，涌口村及山貝一帶屢次成為澤國。 1967年涌口村由漁農處及理民府協助下組成改善生活合作社，儲蓄資金為會員生活教育及村務之用，並於1969年首先興建康樂中心作為會址，同年一場颱風損毀大部份涌口村家園，涌口村漁民籌集十二萬元積蓄加上美國信義宗及其他捐款，逐興建成現時之山貝涌口村，有六百餘居民遷入，由合作社管理村務。元朗區內先後成立了數間改善生活合作社，包括小商新村、華盛村及沙埔村等，除小商新村外，皆曾經接受美國政府遠東難民計劃的經濟援助。

跑遊元朗天后誕會景巡遊，第三十四隊是十八鄉南坑村，今年南坑村再次組織青龍會，是會景巡遊中最後一支壓軸舞龍隊伍。在馬田路與教育路交界遇上這一條南坑村青龍，執龍珠的健兒引領大龍，沿著行人路游動到觀眾旁邊，為了讓觀眾可以撫摸龍頭龍身，一沾進香隊伍的祥龍瑞氣，人神共樂。 十八鄉南坑村是客家張氏村落，是大樹下廟公益社成員之一，張氏遷自水蕉老圍、在老圍張氏宗祠內有一塊「南坑村張氏宗祠重建落成碑誌」，記載了張氏的源流，張氏太祖先後遷居福建平和縣、潮州揭陽及惠州博羅，其後張達財祖約於1726年（清雍正四年）移遷至元朗水蕉老圍落檐，建祠供奉香火，所以南坑村張氏自稱是平和客家人仕。隨著氏族繁衍及發展，老圍張氏第三代於十八世紀中葉定居南坑村。 南坑村張氏早期隨水蕉老圍參加神誕活動，六十年代曾經參與南坑排新勝堂排花炮會成立、直至南坑村男丁人口增加，南坑村逐於1980年成立花炮會暨麒麟隊，誠邀螳螂拳派楊泉師傅教授功夫及舞麒麟。花炮會成員透露，最初學習舞麒麟殊不容易，要從南坑排取得一條獅尾，拼上菜田上的竹籮，改裝成一頭麒麟去練習，除了舞麒麟的技藝，也要學習傳統禮儀，才稱得上功架。楊泉師傅停教後，由紅棗田村簡保師傅教授，簡保師傅師承老圍張吉師傅，繼續傳授南坑村青年螳螂拳派功夫及舞麒麟技藝。 直至 2003年左右，南坑村見鄰村舞麒麟套路了得，於是主動拜訪蘇馬電師傅，誠邀教導醒獅及舞龍，期間蘇馬電師傅為南坑村制作大龍及麒麟紮作，所以今天南坑村花炮會龍獅隊的衣袖上，寫有「蘇舘」二字。 南坑村花炮會成員齊心協力，不久將來南坑村將會在大樹下神壇前奪得蓉鏡，錦上添花。

跑遊元朗天后誕會景巡遊，第三十三隊是山貝村林仁興堂，今次派出醒獅隊及鼓隊出會，巡遊隊伍中有一塊頗具歷史之天后娘娘鏡畫，甚為搶眼。 元朗山貝村是林氏第十三世祖林兆元於二百年前立村（1800年或之前），林氏祖藉福建莆田，族人先後定居在廣東新會及深圳赤尾，後來遷至香港大圍村，然後遷移至山貝村開基立村，林氏族人繁衍，部份林氏發展至西邊圍等地。昔日山貝村與黃屋村、大圍、英龍圍、蔡屋村、東頭村、楊屋村、攸田村、港頭村、大旗嶺、仁興里等結盟成立「東頭約」，其中仁興里位於今日大旗嶺內，因為與山貝林氏有婚姻關係，故以仁興為名。山貝村著名於經營米商以及養魚業，其中鄉賢林達榮曾創立香港新界養魚協進會，在五十至七十年代帶動香港的養魚業發展，據說這一帶的魚塘昔日全屬錦田鄧氏的風水塘，直至民初時期轉型為商業魚塘，山貝村一帶是最先發展的魚塘區域，既然天后娘娘是中國南方漁民的守護神，故此深受村民所敬重。 五十年代初，每逢三月廿三，山貝村與西邊圍、南邊圍、蔡屋村等村，已經各派麒麟前赴大樹下天后廟酬神，其他村民則趁天露曙光之際，攜男帶女前往大廟進香，各鄉村落炮會均帶同紙紮花神座及金豬菓品等抬往廟前進炮還敬，鼓樂喧天。據舊報紙描述，未到十時大樹下已經擠滿逾萬人看熱鬧。 山貝村於五、六十年代開始舞醒獅酬神，村中長老誠邀李牛師傅於山貝林氏家祠傳授周家功夫及獅藝，李牛師承周龍及周彪二人，學習周家拳法，周彪被稱為周家五虎之一，五虎之首周龍宗師，於民初時期創立周家拳法，因周家拳法滲入洪家拳、蔡家拳與北少林腿法，被形容為「洪頭蔡尾」。據悉周龍祖師原名姓周名林，那麼可以說是跟林氏有緣。