跑遊元朗八鄉 (9) － 水盞田、牛徑、翊廷書室

跑遊元朗錦上路 (3) – 水盞田、牛徑、翊廷書室，是繼跑遊石湖塘田心村、跑遊元崗村之後，走到錦上路水盞田、牛徑和翊廷書室這幾處地方，目的地是翊廷書室，與跑友 H 特別喜歡村落舊書室，因為書室為村中子弟作育英才，有一份令人尊敬的使命感。

這裡有著名的村落建築，包括元崗村法定古蹟梁氏宗祠，水盞田隱世梅縣客家大屋梅嶺莊，牛徑李氏翊廷書室及李漸鴻故居。當中，李漸鴻及翊廷書室帶給了我兩個還未解得開的謎團。

本來打算把跑遊錦上路的經歷分段來寫，好讓文章的分容精簡一點，誰知道因為介紹張氏青錢金鑑的堂號家聲，李漸鴻之恩魁、一眾元朗鄉紳名稱、以及鄭氏欽賜副魁的重覆出現，結果，把整篇文章又變得沉長起來了。

跑遊地圖

跑遊路線及建築物位置，記錄在 Google Maps – 130922 跑遊 錦田錦上路田心村石湖塘水盞田牛徑 中。

• 水盞田 – 利達橋
• 水盞田 – 張氏宗祠
• 水盞田 – 李氏世居
• 水盞田 – 嶺梅莊
• 牛　徑 – 李慶堂祖祠
• 牛　徑 – 翊廷書室
• 牛　徑 – 李漸鴻故居

在較大的地圖上查看130922 跑遊 錦田錦上路田心村石湖塘水盞田牛徑

水盞田 – 利達橋

我把水盞田村利達橋連同錦田便母橋、公庵會仙橋、白沙達道橋、稱為元朗「四大古橋」。

這條利達橋建於清光緒二十九年1903年，正位於水盞田村村公所旁，連接至錦上路。水盞田村是雜姓村落，包括李、張、曾、羅、陳等，水盞田地形似水盞 ，能夠蓄起從山上流下來的雨水，每次遇到滂沱大雨，水流湍急，村民不便過河，於是村長李六合為首籌劃建成，在橋旁仍然可以看到建橋紀念橋碑。

至於其他三條元朗古橋，可以參考的跑遊文章：

• 跑遊 元朗圭角山岑里田北圍、錦田雞公嶺水頭村水尾村
• 跑遊 元朗公庵禪師寺、達道橋與會仙橋

↑ 利達橋正位於水盞田村村公所旁

↑ 利達橋建橋紀念橋碑

水盞田 – 張氏宗祠

水盞田中有兩幢張氏宗祠，兩幢張氏宗祠已被重修翻新，大門外皆嵌有一樣的堂聯：「青錢世澤、金鑑家聲」，不過同一條村中出現兩幢宗祠較為特別。

水盞田村 70 號張氏宗祠是為紀念長莆、打石湖及水盞田張氏的祖先張達錦所建。每年重陽時節，族人會到打石湖及大窩村祖墳掃墓。

而水盞田村 74 號張氏宗祠（又稱四美堂）建於 1850-1880 年代，為紀念張振魁四名兒子而興建。四美堂並不是張氏獨有的堂號，別的姓氏例如蕭氏和黃氏祖祠也有稱為「四美堂」，四美指「仁、義、忠、信」美德，出自唐柳宗元《天爵論》。

青錢世澤　金鑑家聲

張氏宗族一般以「清河堂」為堂號，青錢和金鑑是張氏家聲，要講「張氏」，先要暸解「張」姓是源自官職。張姓是中國第三大姓，張姓源自於軒轅黃帝之子揮公，發明及製造弓箭，官職弓正，負責祀奉弧星（弓矢是揮公從觀察弧星而發明）而賜姓張氏，從字形上看，張以「弓」為部首，因為發明「弓」而成為姓氏。當時揮公住在尹城國的青陽，即是現時河北清河縣東。

至於青錢，它源自典故成語「青錢萬選」，是講述唐朝張鷟文辭極佳，每次參加考試，文章皆入選前茅，當時員外郎員半千，稱其文辭有如青銅錢，為人所喜愛，當時人稱張鷟為「青錢學士」，而後人更以「青錢萬選」比喻文辭出眾。

古人以銅錢為貨幣，材料是青銅，同樣面額的錢幣以中，青銅的含量越高，越少其他金屬雜質，所以青銅錢幣自然成為了各類錢幣之中的上品。

金鑑家聲，出自唐朝著名宰相張九齡的故事，張九齡為唐玄宗總結歷代治國之經驗，綜述列朝興衰存亡之理，寫成《千秋金鑑錄》一書，當時張九齡群賢依賴，天下仰重，而張九齡逐成為了張氏家聲。

客家人 郡望 家聲

客家人在祖祠中喜歡使用各自的堂號、郡望、家聲。因為遠古中國各地族人，會因為君王封地、或官職關係而賜姓、其後因為逃避天災或戰亂，便帶同家族遷徙去新的地方開拓發展，在新的地方成為了主人翁，容易擁有肥沃土地和充足水源之利。

遷徙過程可能涉及好幾代後人，同一姓氏的族人在不同的地方繁衍開枝散葉，便會發展出超過一個郡號或堂號的情況，郡號可以慎終追遠，追蹤到家族祖先的發展脈絡，客家人會使用祖先的偉事作為家聲，以告訴族中後人緬懷先人及追慕先祖，承繼宗族威望與家風遺志。

↑ 水盞田村張氏宗祠

↑ 水盞田村張氏宗祠

↑ 水盞田村張氏宗祠

水盞田 – 李氏世居

李氏世居是水盞田李氏的宗祠，大門有門聯：「樂天循理、裕後光前」，橫批「鴻禧」，門額「李氏世居」。

內廳掛有一副跟張氏宗祠一樣的對聯：「放開眼界看天地、留德心田向子孫」，牆上懸掛著李漸鴻取得「恩魁」之匾額。 客家人使用「世居」二字，是希望長久定居，擺脫客家人四處遷徒。在元朗區，以世居為名的祠堂，除了水盞田李氏世居，只有馬鞍崗及河背村的胡氏「 安定世居」家祠。

↑ 水盞田 – 李氏世居

↑ 水盞田 – 李氏世居

嶺梅莊

八鄉水盞田 110 號嶺梅莊，第一次欣賞到這幢梅縣客家圍龍屋，是跟由老友 L 帶同我和跑友 H ，站在嶺梅莊對開的東江大水管上遙望，L 告訴我他小時候，就在東江大水管上踏單車玩耍 ( 讀者請勿摸仿 )。

嶺梅莊不禁令人想起十八鄉黃泥敦楊家村、博愛醫院旁的蔭華廬，同樣是梅縣客家圍龍屋客調，是元朗區最值得保留的歷史建築物，它跟楊家村一樣還活著，不似蔭華廬般被荒廢。

嶺梅莊位於牛徑與水盞田之間，位置比較偏僻，於 1931-1932 年間由廣東梅縣羅質軒所建，嶺梅莊是一幢二堂二橫的設計，兩有兩個客廳和八個臥室，中堂供奉羅氏歷代祖先之靈牌。嶺梅莊四面環山，門前建有半圓形風水池塘，是典形梅縣客家風水格局。

現時，羅氏一直在嶺梅莊居住，我在想，當年羅氏在八鄉興建圍龍屋，把房屋命為「嶺梅莊」，而八鄉一帶又沒有地方叫嶺梅，必定是一份思念故鄉的情懷。在中國江西就有「嶺梅」這個地方，該區的羅氏便是北宋初從河南開封南遷，是否跟羅質軒的祖先有關呢。

↑ 兩年前在大水管看嶺梅莊 ( 原圖片放在 Flickr )

牛徑

牛徑正位於水盞田後方，從文字上理解是一帶放牛的小徑，由牛徑演變成一條村的名字，可以參考鄭國強師傅之「粵港風水實錄之四十七」，當中介紹了牛徑村之命名故事。百多年前蓮花地之鄭姓居民，繁衍至牛徑這個地方，最初這裡是一條通往山上的小徑，村民在小徑放牛吃草，故此被稱為「牛徑」。

牛徑居民主要是李姓和鄭姓，牛徑外圍是李家村，而牛徑村內圍是鄭家村，所以村中只有兩幢客家祠堂，包括李氏慶善堂祖祠和鄭氏宗祠達善堂。相信李氏族人比起鄭氏更早遷入牛徑，以祠堂規模相比，李氏祠堂的潢裝和功名牌匾更大更多。

牛徑李氏宗祠慶善堂

牛徑 63 號是李氏宗祠又名慶善堂，相信建於 1851 年，宗祠大門上看不到它的名稱，只有一對堂聯：「慶由天錫、善與人同」。踏入祠堂中，看到懸掛著不少字匾，當中見證了李氏族人的科舉成績，從中可以揣摩一下這幾個牌匾背後的故事。

牛徑李氏的祖先，據悉源自烏蛟騰李明亮一脈（李氏十六世祖，諱明亮，葬於新安縣烏蛟騰），由烏蛟騰輾轉先居住在蓮花地，最後於清道光年間 (約1847) 由其後人李瓊林定居牛徑開基創業。

至於烏蛟騰李氏，早於明朝神宗年間（公元 1600 年）由廣東長樂移居烏蛟騰，烏蛟騰李氏有源於廣東李火德始祖(宋朝進士)或源自粵東長樂，與西貢深涌為宗室兄弟，亦有後人繁衍至大埔深涌、大埔下坑、沙田作壆坑村等。

每時每逢農曆新年、重陽節、婚禮及點燈，村民都會在慶善堂拜祭祖先。

↑ 李氏宗祠又名慶善堂

↑慶善堂中所懸之李漸鴻恩魁功名牌匾

欽點 即用知縣

慶善堂其中一個匾額，是光緒十六年恩科會試中式第一百名進士李綺青獲封「欽點 即用知縣」，李綺青是惠州府歸善縣人，於庚寅恩科殿試金榜提名，登進士三甲，隨即被分發赴福建任安溪縣令。

李綺青小時就讀豐湖書院，先後任福建安溪、惠安，吉林榆樹，河北武邑知縣，吉林寧安知府。晚年旅居北京，賣文為生。1925年在北京病逝。李綺青一生，可以從來沒有踏足過牛徑這個地方。

武功將軍張玉堂

最令人注目是樑上懸掛著，同治元年（1862）仲夏吉旦由武功將軍張玉堂所書的「慶善堂」大個三字。張玉堂是當時九龍協副將，並自稱「墨翰將軍」，他擅長書法，以指書和拳書聞名。除了著名的書法功架，張玉堂曾經於 1840 年一場戰役中戰勝英軍的事跡，紀錄在九龍城侯王古廟的石匾中。 張玉堂的書法作品還包括：

• 九龍城寨中之「壽」和「墨緣」字拳書
• 灣仔北帝廟門額「玉虛宮」
• 元朗厦村靈渡寺門額「靈渡寺」
• 沙田曾大屋正廳門前一塊「祥徵萬福」石匾
• 昔日龍津義學舊址，照壁上的「海濱鄒魯」四字
• 澳門媽閣廟中之指書

廣東省歸善

為什麼一個「即用知縣」李綺青，一個「武功將軍」張玉堂的功名和筆蹟，皆出現在牛徑慶善堂之中，我不知道過中的原因，不過他們都有一個共通點，大家都是廣東省歸善人(今惠陽）。

追索李氏族譜，烏蛟騰李氏先居長樂縣，後來移居永安縣，又遷居歸善縣，所以牛徑李氏的祖先亦是廣東歸善人，可能是為同鄉互相協助，替牛徑李氏祠堂添加匾額，光大宗族門楣，加上以張玉堂九龍協副將的官職贈書，有如一個榮譽匾額，增添宗祠的氣氛。

李漸鴻故居

牛徑 164 號是李漸鴻故居，大宅被一幢粗糙的英泥外牆掩蔽，裡頭是一幢傳統青磚房屋，正門掛著紅色「恩魁」牌匾，上書是「欽命廣東提學史司提學史沈曾桐為　恩魁　宣統二年庚戌考取恩貢生一名李漸鴻立」。少有地看到「恩魁」掛在外牆大門上，一般是懸掛在建築物的內廳中。

這幢民居正是李漸鴻於宣統二年（1910）考取恩魁後，為家人和四名兄弟而建。李漸鴻曾於牛徑的翊廷書室、蓮花地的同益學校和大埔頭的敬羅家塾執教，而李漸鴻考取恩魁的牌匾，分別出現在蓮花地門樓、水盞田李氏世居、牛徑慶善堂祠堂，可見李漸鴻的名聲遍佈這一帶。

李漸鴻逝世後，他的兄弟將故居出租為工場。這裡於 1990 年代翻新後已改作住宅用途。

↑ 李漸鴻故居，正門掛著紅色「恩魁」牌匾

↑ 李漸鴻故居

李漸鴻 VS 李漸鴻

清未出現了兩位李漸鴻，一位是貴州省鎮遠縣人，於道光三十年 (1850) 進士，官至知府銜署酉陽直隸州知州，後來不幸於剿賊時陣亡。

另一位是元朗牛徑之李漸鴻，從牌匾上暸解，李漸鴻於宣統二年 (1910) 考取恩魁，但清未之科舉早已在光緒三十一年 (1905 年) 由袁世凱和張之洞奏請廢除，這項決定是基於八國聯軍入侵北京後的衝擊 (1900) ，再加上日俄戰爭，令到清朝有識之士加速變法和革命，廢除了實行千餘年的科舉制度，以便推廣新式西學堂及派遣學生出國留學，自始鄉試會試相繼停止。

牛徑慶善堂中有一副木聯：「山近觀音地既鐘靈人自傑、族開老子祠經新建我初來」，觀音地指觀音山，至於族開老子祠應指李氏宗祠慶善堂。這副木對聯特別之處，是下款「晚生」所列的眾名稱：鄧寄芳、伍醒遲、鄧煒堂、鄧歲堂、伍靜波、鄧勳臣、陳錦堂、岑瑞羊、林煥墀、朱掞文、濟眾堂、梁弼朝、易贊臣 敬賀。以晚生為下款去恭賀慶善堂落成，相信是尊重李氏主人，亦可能就是送給李漸鴻老師的。

這一眾晚生人名都是元朗著名鄉紳，是當時元朗區發展重要的一班成員，當中有緊密的關係，包括創辦博愛醫院、參與成立鄉議局、籌辦元朗新墟、重成合益公司、重修天后古廟、賀沈家將軍府，其中我對伍醒遲的事績最為興趣，希望日後有機會知道多一點故事。

有關這一眾「晚生」，在互聯網中找到一些資料：

• 鄧寄芳：1921 年民選東莞懸長（未有求證）、1945年抗日戰爭勝利後，鄧寄芳和徐直公、袁洪銘等13人組織東官詩社，並任社長，坊間有鄧寄芳詩集發行。
• 鄧煒堂：1919 年向新界理民府柯長官請求撥地興建築「博愛醫院」，第二（1921-1922）/五/七屆博愛醫院主席，1924年與鄧伯裘代表鄉紳向總督司徒拔要求發還 1899年4月被英軍掠去的吉慶圍和泰康圍的兩對鐵門。1923年發起組織新界農工商業研究總會，這組織是鄉議局前身，第四屆（1932-1934）鄉議局局長（主席），1938年參與創立元朗商會成為第一屆主席。逄吉鄉沈氏上將府落成時，鄧煒堂與其他人以「愚弟伍其昌、鄧煒堂、鄧渭文、梁弼朝、林煥墀、伍靜波，敬頌」送上對聯牌匾。捐款於 1938 年重修天后古廟。
• 伍醒遲：我最有興趣伍醒遲的事蹟。他原名伍其昌，號星墀，生於咸豐九年（1859），是清未（1881年）秀才，1892年補增庠生，亦是元朗南邊圍的代表，據說他曾經施計令錦田鄧光裕堂不再收取南邊圍地租。伍其昌於 1899年參與抗英鬥爭「新界六日戰」，事敗後被捕，後來由各鄉紳極力游說，最終被判終身監禁。被監禁 13年後，伍其昌藉英皇佐治五世登基獲皇恩大赦而出獄，村民們燃放爆竹夾道歡迎，被譽為民族英雄。出獄後伍其昌改號醒遲，曾經在西邊圍建「作新書室」教授徒，賦詩明志，與當地名流唱和。伍醒遲仍然活躍於社務，1915年與戴鉅臣、鄧英生、梁惠戴、鄧可光、黎翌才、易贊臣等人參與建立元朗新墟及由元朗合益有限公司。擔任第四（1923-1924）/六屆博愛醫院主席。曾經為鄧慶堂先生六十一歲壽辰撰壽序，1927年為厦村靈渡寺寫對聯：「平日不燒香 莫待臨時纔抱脚、慈雲能救苦 幸從喝處猛回頭」署名「佛門弟子伍其昌醒遲氏謹撰」。1938 年提倡重修十八鄉天后廟，撰寫重修天后古廟碑記。為逄吉鄉沈氏上將府落成送上對聯牌匾。
• 伍靜波：逄吉鄉沈氏上將府落成時，林煥墀與其他人以「愚弟伍其昌、鄧煒堂、鄧渭文、梁弼朝、林煥墀、伍靜波，敬頌」送上對聯牌匾。捐款於 1938 年重修天后古廟。
• 鄧勳臣：大埔頭村鄧氏鄉紳，曾擔任第六屆（1936-1938）鄉議局局長（主席）。1937年九二大風災之中，鄧勳臣出錢出力，發起鄉眾處理將無人認領的骸骨。
• 林煥墀：第十一屆（1930-1931）博愛醫院主席，逄吉鄉沈氏上將府落成時，林煥墀與其他人以「愚弟伍其昌、鄧煒堂、鄧渭文、梁弼朝、林煥墀、伍靜波，敬頌」送上對聯牌匾。捐款於 1938 年重修天后古廟。
• 朱掞文：捐款於 1938 年重修天后古廟
• 濟眾堂：濟眾堂米機和米行，1937年元朗商會籌備委員商號之一。
• 梁弼朝：捐款於 1938 年重修天后古廟
• 易贊臣：清朝一位貢生，元朗白沙村之著名鄉紳，於 1890 年於白沙村成立五奎書室，據悉亦有捐助牛徑李氏宗祠進行修葺。易贊臣與元朗其他鄉紳戴鉅臣、鄧英生、伍醒遲、梁惠戴、鄧可光、黎翌才另建新墟，也就是元朗新墟合益公司（1915）的創辦人之一，於元朗炮仗坊公園的元朗墟碑記中記錄。有捐款於 1938 年重修天后古廟，

↑ 牛徑慶善堂中有一副木聯：「山近觀音地既鐘靈人自傑、族開老子祠經新建我初來」

恩魁

看李漸鴻封「恩魁」的匾額上的年份，為什麼宣統二年 (1910)，於科舉廢除五年後，仍然有貢試存在，有這個疑問的時候，留意到元朗屏山亦出現另一位宣統二年之貢生鄧翹嶽。

在屏山鄧氏宗祠中正懸掛一個「歲魁」牌匾，上書內容是「欽命廣東提學史司提學史沈曾桐為，歲魁，宣統二年一名歲貢生鄧翹嶽立」，鄧翹嶽是鄧國英之兒子，証明同年產生了李漸鴻和鄧翹嶽立兩位貢生，他們分別取得「恩魁」和「歲魁」，那麼若宣統二年庚戌是覃恩（加恩）的年份，兩者應該都在恩科奪魁，皆是「恩魁」或「恩貢」？可能當年貢舉試中，李漸鴻以第一名考取「恩貢」，而以第二名次貢鄧翹嶽被封為「歲貢」，但是兩個匾上都寫著「一名貢生」，那麼是指第一名還是其中一名？

正式而言，貢舉中獲取貢士第一名稱為：「會元」、前十名者稱：「元魁」，十一名至十二名者稱：「會魁」，恩科之年第一名稱為「恩貢」，所以可能只是其中一名。

另外，若宣統二年是恩詔之年，那麼當年清朝廷有什麼慶典，要皇帝愛新覺羅溥儀特別開科考試呢？慶典談不上，反之再過一年，宣統三年廣州黃花崗起義，滿清便被推反了。我對清未科舉不太熟悉，締造出心中這些謎團。

宣統二年（1910）間香港有一項重大基建落成，正是九廣鐵路通車。

翊廷書室

新界元朗八鄉牛徑 152 號翊廷書室，約建於 1891 年(光緒十七年)，1950 年代前是牛徑裡的學校。

細心注意「翊廷書室」幾個大字，是由莊瀛傑所書，其實元朗新田惇裕堂的牌匾，也是由他所寫的，相信元朗區也有其他莊瀛傑的字蹟作品。

從古蹟辦的資料中，康有為曾經在翊廷書室教授儒家古籍和撰寫書章，不過細閱康有為的人生，他在翊廷書室建成同年 (1891) 於廣州設立萬木草堂，講學收徒，包括他的弟子梁啟超、陳千秋等人。期後在光緒廿一年（1895年）考獲進士後，開始在京城進行戊戌變法，變法於1898年被慈禧太后一舉打破，康有為途經香港逃亡至加拿大，當時康有為被慈禧追殺，在香港住在港紳何東家中被保護，跟本沒有空檔去元朗。

康有為在戊戌變法前在元朗牛徑教學寫書，那麼是否真有其事呢。

翊廷書室於 1960 年代被改為工廠，1980 年代末再出租為住宅，1993 年後一直空置，現時只剩下一個外殼，成為村中一個歷史。

↑ 翊廷書室

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鄭氏家祠

八鄉牛徑 120 號鄭氏家祠，牛徑的鄭氏宗祠又名達善堂，相信建於 1948 年，以取代位於蓮花地的鄭氏宗祠，鄭氏家祠大門貼有鶴頂格對聯：「達昭祖德、善啟孫謀」，內堂貼有另一副對聯：「達理通情共守家規光統緒、善言懿行悉由宗祖挀徽猷」。

牛徑鄭氏與深圳寶安南頭一帶鄭氏皆為宋朝鄭南莆 (三世祖) 所生五子，這五大房開枝散葉。鄭氏先由南頭遷至蓮花地，其後在牛徑安居樂業。每逢舉行點燈儀式、婚禮及重陽節，村民都會齊集宗祠拜祭祖先。

權記士多

若是到達鄭氏家祠，記得到在旁的權記士多買支汽水，跟親切的士多老板聊聊天。

↑ 八鄉牛徑鄭氏家祠

↑ 鄭氏家祠內廳

欽賜副魁

內廳有一個清朝光緒二十七年辛丑（1901）封鄭汝楠的「欽賜副魁」功名匾額，懸掛在祠堂的顯眼處，藉以光宗耀祖，為宗族吐氣揚眉。

從這個「欽賜副魁」匾額，相信牛徑鄭氏跟沙田黃泥頭村鄭氏有關係，黃泥頭村鄭氏自清初由福建長樂（五華）遷移至沙田，而黃泥頭村中鄭氏家祠中，正懸掛著一個相同的「欽賜副魁」匾額，獲封者同樣是鄭汝楠，同一個功名牌匾，同時出現於兩條鄭氏村落之中。

清朝期間，每逢子、卯、午、酉年舉行鄉試，次年即丑、辰、未、戌年行會試，注意到鄭汝楠所封的「欽賜副魁」匾額，上書「光緒辛丑補行庚子、恩正併科鄉試」，這次定期鄉試原本在光緒二十六年庚子（1900）進行，正是光緒皇帝三旬萬壽（卅歲大壽），屬於恩詔之年，以庚子科為恩科鄉試。

八國聯軍

可是當時京城正值義和團的扶清滅洋活動，其後引發 1900年八國聯軍佔領京津，根本無法舉辦科舉鄉試。 雖然庚子年因拳禍各省停鄉試，朝廷遂於光緒二十七年辛丑（1901）補辦庚子恩試，合併辛丑科正科鄉試一起舉辦。

鄭汝楠獲封「副魁」，意思是鄉試副榜首名者，副榜正如現時之副學士般，雖然考不入正榜順利進入官場，不過被列入副榜，仍然可以入太學肄業。

↑ 光緒辛丑補行庚子、恩正併科鄉試

 

參考資料：

• 粵港風水實錄之四十七 – 八鄉眠牛腹地風水穴
• 香港非物質文化遺產普查 建議清單
• 以地師殉葬的深圳劍脊龍穴
• 從地名、古蹟看元朗的歷史 鍾慧晶 Esther
• 嶺梅莊及其前面的風水池 hongkongmonuments – Department of History, CUHK
• 變動過後－晚清於停罷科舉後的因應舉措與民國初年的教育
• 科舉制度
• 友恭堂 – 蘇萬興
• 屏山考察計劃教師參考資料
• 宣統大事記
• 黃坭頭村 | CUHK
• 第三章 鄉村族譜篇《香港風物志》 蔡子傑 著
• 黃泥頭 | 沙田．香港
• 從經史八股到政藝策論：清末癸卯、甲辰科會試論析
• 李綺青_本地歷史_惠州在線 
• 李綺青：一腔抱負一曲江湖一縷鄉愁一手好詞_今日惠州網
• 貢生- 維基百科，自由的百科全書
• 李氏族譜 | cuhk
• 古蹟周遊樂 PDF
• 李氏族譜 | 香港原居民姓氏族譜
• 1444幢歷史建築物簡要 – 康樂及文化事務署古物古蹟辦事處
• 64th 博愛醫院癸巳年就職典禮特刊
• 伍醒墀 – 維基百科，自由嘅百科全書
• 被遺忘的求雨習俗
• 元朗炮仗坊元朗墟碑記
• 熾天使書城—-補天裂 後記
• 華星逢吉鄉03將軍府 | BLOG | 當快活時須快活，得安閑處且安閑 – Yahoo! BLOG
• 《重修天后古庙碑记》（两块） 莆田学院图书馆
• 香港元朗商會
• 新界鄉議局
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• 四美是什麼意思|四美的解釋 – 詞典網
• 嶺梅莊及其前面的風水池 | CUHK
• 電視片《千年珠璣》解説詞
• 屏山考察計劃教師參考資料
• 中国科举文化展
• 觀察宗祠的匾額
• 小小說 – 青錢學士張文成 – redhorse 的網誌